2023-01-05 18:09
一個(gè)冬日的午后，我們來(lái)到年過(guò)八旬的馬建軍老人家，老人正在電腦上整理華銳藏族傳統(tǒng)民歌《白楊樹(shù)歌》。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目華銳藏族民歌傳承人?馬建軍：這兩年做了《白楊樹(shù)歌》，這個(gè)有一百多首，已經(jīng)整理寫完了。還有黑牦牛帳篷歌，有二三百首，也基本上整理出來(lái)了。
馬建軍，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目華銳藏族民歌傳承人。從青海省海北州藏醫(yī)院退休后，他一邊在家行醫(yī)，一邊搜集整理出版華銳藏族民歌等民族文化資料，致力于民族文化的傳承保護(hù)與發(fā)展。目前，馬建軍已整理出版了十本《華銳民俗文化叢書》及十余本《創(chuàng)世歌》《華銳方言語(yǔ)》等民族民俗文化讀物。
馬建軍：這幾本書我已經(jīng)快要整理完了，整理出來(lái)以后，當(dāng)作大家學(xué)習(xí)的材料，等經(jīng)濟(jì)條件允許了再出版。
整理傳承華銳藏族民歌已成為馬建軍老人日常生活中不可或缺的一部分。在家里，老人總會(huì)動(dòng)情地哼起古老的民歌，用歌聲追憶歷史，感恩歲月，也希望喚起年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。
馬建軍：現(xiàn)在條件特別好，流行歌特別多，孩子們不想聽(tīng)傳統(tǒng)的，聽(tīng)不慣，也不愿意學(xué)。
閑暇之余，馬建軍老人總是親力親為，定期或不定期通過(guò)微信群或現(xiàn)場(chǎng)演示等方式，為華銳藏族民歌愛(ài)好者傳授民歌技藝。
華銳藏族民歌愛(ài)好者、縣融媒體中心記者 秦昂扎：我本人是一個(gè)華銳民歌愛(ài)好者，也是華銳藏族婚俗（縣級(jí)）傳承人。在工作之余，我經(jīng)常去請(qǐng)教縣上的民間藝人，特別是國(guó)家級(jí)華銳民歌傳承人馬建軍先生，向他請(qǐng)教一些民間文化方面的知識(shí)，老人家也特別耐心，講得也特別好。近幾年，老人家從民間挖掘整理出版了民間文化叢書十一本。我們還在天堂鎮(zhèn)菊花村成立了一個(gè)華銳民歌傳習(xí)所，他每次都是有請(qǐng)必到，為我們80多名華銳民歌愛(ài)好者授課，講解一些文化歷史、民歌歌詞等。
在西藏日?qǐng)?bào)社工作的英吉卓瑪，總會(huì)利用閑暇時(shí)間，通過(guò)微信向馬建軍老人請(qǐng)教華銳民歌古老歌詞和一些唱法。
馬建軍：我在微信上專門有個(gè)學(xué)習(xí)非遺的群，我們?cè)谌豪锩娼涣鳌?/p>
馬建軍老人先后參與完成了8000余首民歌和50余種民歌歌調(diào)的搜集整理工作，其中《珠東論戰(zhàn)》《孔雀羽衣贊》等多首代表性作品先后在《章恰爾》《青海群藝》等雜志刊出。1995年，他被錄入《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》。
天祝，藏語(yǔ)稱華銳，意為英雄之地，素有河西走廊“門戶”之稱。因地處青藏、內(nèi)蒙古、黃土三大高原交匯地帶，形成了獨(dú)一無(wú)二的華銳民族文化，其語(yǔ)言、民歌、服飾、婚俗都有獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力，具有較高的挖掘保護(hù)價(jià)值。
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