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民族歌舞來助陣，手工藝品作獎(jiǎng)勵(lì)，趕著民俗辦比賽，熱鬧場面興名氣……被媒體稱為“世界級(jí)體驗(yàn)”的貴州省黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣臺(tái)盤村“村BA”，對當(dāng)?shù)卮迕駚碚f，是幾代人堅(jiān)持守護(hù)、傳承結(jié)出的鄉(xiāng)土文化碩果；對于社會(huì)各界來說，這是一個(gè)值得深入剖析的鄉(xiāng)村發(fā)展樣本。“村BA”這種基層活動(dòng)為何有看頭？從中能提取出怎樣的文化振興密碼？

▲ “村BA”現(xiàn)場  張羅 攝

01

火得有理：順勢而為

從2022年貴州省首屆“美麗鄉(xiāng)村”籃球聯(lián)賽總決賽火出圈被稱為“村BA”，到今年臺(tái)盤村“村BA”驚艷全網(wǎng)，鄉(xiāng)村盡展風(fēng)采，最有魅力的是這股“土味兒”，最高興的是基層百姓。

有籃球必打、有場地必練、有球賽必看，打籃球是臺(tái)盤村男女老少的共同愛好。籃球已是這個(gè)偏遠(yuǎn)小山鄉(xiāng)的獨(dú)特代名詞，連接著幾代人的情感，是村民最為認(rèn)同的文化符號(hào)。

今年的“村BA”冠軍爭奪戰(zhàn)場上比拼激烈，場下上萬名觀眾把球場圍得滿滿當(dāng)當(dāng)。整場“村BA”，文化元素是亮點(diǎn)。村民吃著火鍋看球、喝著米酒助興，啦啦隊(duì)身著民族服飾，“氛圍組”跳的都是苗族傳統(tǒng)歌舞，作為冠軍獎(jiǎng)品的苗族銀飾更是屢登熱搜榜。“這款飾有蝶、牛、鳥、魚等圖案紋樣的苗族銀帽，是我們當(dāng)?shù)胤沁z傳承人手工制作的，以鏤、刻、錘、纏等傳統(tǒng)技藝精打細(xì)磨，重達(dá)1000克左右。”“村BA”相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，臺(tái)江鱘魚、木龍舟、麻鴨、繡片等獎(jiǎng)品都是群眾喜聞樂見的。

除此之外，“村BA”的強(qiáng)勁吸引力還來自一道“硬杠杠”：從比賽規(guī)則制定、球員資格審查到賽場氣氛烘托、頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)設(shè)置，都由當(dāng)?shù)厝罕娊M織。村民自發(fā)完成、自主進(jìn)行的活動(dòng)“土到根兒上”了，但這也正是基層文化活動(dòng)的底氣和優(yōu)勢所在。

▲ “村BA”球場壁畫  受訪者供圖

02

火得有招：借勢發(fā)力

如果說“村BA”的出圈是無心插柳柳成蔭，那么“村BA”帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆冒l(fā)展的巨大IP效應(yīng)則是事在人為的借勢發(fā)力。得益于互聯(lián)網(wǎng)傳播、多視角呈現(xiàn)和名人互動(dòng)，過去是臺(tái)盤村村民閑暇娛樂的籃球運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在成為全網(wǎng)關(guān)注的文化現(xiàn)象。

據(jù)記載，臺(tái)盤村舉辦籃球賽的歷史可以追溯到1936年。每年“六月六”吃新節(jié)時(shí)，村民在農(nóng)忙過后，會(huì)為預(yù)祝糧食豐收舉辦各種活動(dòng)，籃球賽則是其中最受群眾歡迎的一項(xiàng)。2022年夏天，198支球隊(duì)出戰(zhàn)臺(tái)盤村“村BA”，現(xiàn)場無人機(jī)航拍，全新視角讓現(xiàn)場更具視覺沖擊力，火熱氛圍通過互聯(lián)網(wǎng)迅速感染了全國網(wǎng)友。此后，“嬢嬢打球”等對外人來說新奇的場景廣泛傳播，掀起網(wǎng)絡(luò)熱議，連籃球運(yùn)動(dòng)員姚明、馬布里等也表示震撼，姚明曾在接受媒體采訪時(shí)說想去貴州“村BA”現(xiàn)場。

隨著“村BA”越來越火，有不少公司主動(dòng)上門合作，提出以冠名為條件出資贊助。但當(dāng)?shù)卮甯刹亢蛥⑴c活動(dòng)組織的年輕人一致認(rèn)為，“村BA”是群眾的盛會(huì)，不是生意，籃球場要一直面向村民露天開放，不收任何門票，不做商業(yè)外租。

在貴州鄉(xiāng)村文化振興專業(yè)委員會(huì)主任王生榮看來，品牌化不等于商業(yè)化，這是兩個(gè)概念。基層活動(dòng)可以主動(dòng)借力傳播、借勢發(fā)力，但要高度重視村民文化權(quán)益，避免經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)破壞群眾基礎(chǔ)。“政府一旦挖掘出群眾文化需求，首先應(yīng)該著力在公共服務(wù)、設(shè)施配套、品牌建設(shè)以及宣傳推廣等方面發(fā)揮作用，而不是干涉群眾自發(fā)的組織形式，要轉(zhuǎn)變常規(guī)和傳統(tǒng)的單向送文化思維，逐漸以資源補(bǔ)位達(dá)成供需對位。”王生榮還認(rèn)為，在尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神、發(fā)揮群眾智慧力量的前提下，政府可以引導(dǎo)村民在審美方式和藝術(shù)手段等方面，對傳統(tǒng)的文化形態(tài)進(jìn)行適度創(chuàng)新，提升鄉(xiāng)村文化品質(zhì)，讓傳承下來的寶貴文化財(cái)富成為現(xiàn)代人表達(dá)情感的媒介，在新時(shí)代煥發(fā)新的光彩。

河南省文化和旅游廳原副廳長、一級(jí)巡視員康潔認(rèn)為，鄉(xiāng)土文化本身就具有強(qiáng)大動(dòng)能和個(gè)性特色，基層不缺文化資源，群眾更不缺文化熱情，只要有合適的舞臺(tái)、有創(chuàng)意的結(jié)合點(diǎn)，就能燃起當(dāng)?shù)匕傩盏募で椋|發(fā)人們對本村本地文化的認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生自辦文化活動(dòng)、參與文化建設(shè)的積極行動(dòng)。比如，河南的“鄉(xiāng)村文化合作社”就是致力于將散落鄉(xiāng)間的文化資源整合起來，采取政府引導(dǎo)、新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、文化能人帶動(dòng)、跨界深度融合等模式，實(shí)現(xiàn)從“一盤沙”到“一團(tuán)火”的發(fā)展。

▲ 河南“文化大叔”志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)   受訪者供圖

03

火得有道：守勢靠“村”

基層文化活動(dòng)堅(jiān)持姓“村”、保持公共屬性是長效發(fā)展的關(guān)鍵。要讓群眾買賬，就得把發(fā)言權(quán)、評判權(quán)交給群眾。

“村BA”映射出的鄉(xiāng)村文化振興的底層邏輯，尤其是包括基層文化活動(dòng)在內(nèi)的公共文化服務(wù)工作方法和思路的變化，值得深思。

國家文化和旅游公共服務(wù)專家委員會(huì)委員李兆泉認(rèn)為，首先要注重初心與本源，初心是以人民為中心，本源則是立足區(qū)域文化底蘊(yùn)和特有人文生態(tài)環(huán)境。要營造良好的鄉(xiāng)村文化氛圍，鼓勵(lì)農(nóng)民以自我組織、自我教育等方式，讓精神文明建設(shè)與生活實(shí)際相結(jié)合，讓鄉(xiāng)村文化振興更具鄉(xiāng)土味兒；再者，要注重傳統(tǒng)與時(shí)尚，樹立守正創(chuàng)新的理念，推動(dòng)本土文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，注入新元素、賦予新色彩，讓新生機(jī)成為新鄉(xiāng)愁，滿足人民群眾的新期待。“尤其重要的是，要注重問需與問計(jì)。群眾不僅是精神文化的享受者，更是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者、鄉(xiāng)村文化振興的推動(dòng)者，所以，鄉(xiāng)村文化振興不僅要問群眾的需求，更要向群眾請教，尋找實(shí)現(xiàn)需求的路徑。”李兆泉還提出，要注重點(diǎn)單與服務(wù)，在送文化之外，更重要的是種文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化工作者的角色在變，政府職能也在變，在引領(lǐng)風(fēng)尚的同時(shí)要更加強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，要入心入情，引發(fā)農(nóng)民群眾的共鳴，連接人民群眾的共情，形成合力建設(shè)的共識(shí)。

實(shí)踐證明，鄉(xiāng)村文化振興的“根”與“魂”在民間。在基層文化工作日益深入、基層文化活動(dòng)數(shù)量激增的今天，農(nóng)民群眾高漲的積極性、創(chuàng)造性背后都有一份摯愛與榮耀，向心力由此增強(qiáng)，建設(shè)和美宜居鄉(xiāng)村的主人翁意識(shí)也由此展現(xiàn)。以“村BA”為例，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)要辦得合民意，還要順民心，更要從群眾發(fā)自內(nèi)心的喜愛中尋找靈感，讓鄉(xiāng)土文化自然嵌入其中。

來源 中國文化報(bào)